Ежемесячные архивы: Апрель 2017

Для поминовения усопших после окончания Светлой Седмицы, во вторник, Церковь установила особый день – Радоницу.
Радоница совершается на девятый день после Пасхи. Обычай поминать в эти дни умерших основан на том, что в Фомину неделю, следующую за Светлой, вспоминается сошествие Иисуса Христа во ад, и с понедельника Фоминой седмицы в Церкви начинают молиться об умерших.
Распространенный обычай посещать кладбища в день Пасхи противоречит уставу Церкви. В течение первой пасхальной недели поминовение усопших не совершается. Если же человек умирает на Пасху, то его хоронят по особому пасхальному чину. Пасха – время особой и исключительной радости, праздник победы над смертью и над всякой скорбью и печалью.
Слово «радоница» происходит от слова «радость». Особое место этого дня после Светлой Седмицы напоминает о том, что не следует сильно углубляться в переживания по поводу смерти близких, а нужно радоваться их рождению в жизнь вечную. Само же поминовение усопших отражает веру в то, что они и после смерти не перестают быть членами Церкви.
Cуществует обычай посещения в этот день кладбища для воспоминания Воскресения Христа на могилах усопших. Приготовленные яства – куличи, яйца – следует раздать нуждающимся на помин души. Перед тем, как идти на кладбище, нужно посетить храм, заказать панихиду, помолиться об усопших.

(18)

Святая Пасха — самый главный праздник года для православных христиан. День Воскресения Иисуса Христа,своею смертью искупившего людские грехи, открывшего врата рая, — торжество, смысл и основание христианской веры.

(56)

Великая Суббота – это последний день перед Пасхой. Для верующих это и скорбный, и радостный день: Христос еще лежит во гробе, еще не настало Воскресение, но уже все наполнено предпасхальной радостью. В день Великой субботы Церковь воспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад.
Праздничное богослужение совершалось при большом стечении верующих. Все коленопреклоненно прикладывались к Святой плащанице, причащались Святых Христовых Таин. По церковному канону, совершалось благословение хлебов и вина которое раздавали прихожанам во дворе храма.После богослужения было освящение пасх и куличей. Также, в этот день , после освящения пасх и куличей, благотворительно раздали 300 шт. книг: «Книга о молитве», «Азы православного христианства».

src=»//uspenskoe.cerkov.ru/files/2017/04/IMG_9564.jpg» alt=»» width=»1024″ height=»683″ class=»aligncenter size-full wp-image-3972″ />

(23)

И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал:
приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал:
пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета,
за многих изливаемая во оставление грехов.
Мф. 26, 26-28
В день опресноков, когда по ветхозаветному закону должно было заклать и вкушать пасхального агнца, и когда прииде час, да прейдет Спаситель от мира сего к Отцу (Ин. 13, 1), Иисус Христос, пришедший исполнить закон, послал Своих учеников – Петра и Иоанна в Иерусалим приготовить Пасху, которую, как сень законную, хотел Он заменить Пасхою новою, – самим телом и кровью Своею. По наступлении вечера Господь пришел с двенадцатью Своими учениками в большую, устланную, готовую горницу одного Иерусалимлянина (Мк. 14, 12-17) и возлег. Внушая, что в Царстве Божием, которое не от мира сего, не земное величие и слава, но любовь, смирение и чистота духа отличают истинных членов, Господь, возстав от вечери, умыл ноги своим ученикам. Умыв ноги и возлегши опять, Господь сказал ученикам: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
По умовении ног Иисус Христос совершил Пасху сначала по закону Моисееву, потом установил и Пасху новую – великое таинство святейшей Евхаристии. Установление таинства святого причащения есть второе событие, которое Православная Церковь воспоминает в Великий четверток.
Таинство святого причащения, установленное Господом пред Его страданиями и смертью, по заповеди Иисуса Христа: сие творите в Мое воспоминание, с первых времен до настоящих непрерывно совершается на многочисленных престолах Церкви Вселенской.
На вечери Господь определительно предрек ученикам, что один из них предаст Его, и это именно тот, кому Господь подаст кусок хлеба, обмакнув в солило, и обмакнув, подал Иуде Искариотскому. По хлебу вошел в него сатана; и предатель тотчас удалился от Христа и Церкви Его. Была уже ночь (Ин. 13, 1-30). Прекратив спор Апостолов о первенстве, которое между ними должно состоять не в господстве и обладании, но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий, и предсказав Апостолам общее искушение, а Петру троекратное отречение от Христа и Свое явление им по воскресении в Галилее, Господь вошел с ними в сад Гефсиманский, – на гору Елеонскую (Лк. 22, 24-28; Мф. 26, 30-35). Здесь начались Его страдания: сначала душевные, а потом и телесные. Предначиная Свои страдания, Господь сказал ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там, и взяв с Собою Петра, Иакова и Иоанна, бывших свидетелями славы Его во время преображения, начал скорбеть и тосковать. Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною, сказал ученикам Своим Богочеловек. Отойдя от них на вержение камня, Он преклонил главу и колена, и молился до кровавого пота, как человек, чувствуя чашу страданий, и совершенно предаваясь воле Отца. Иисусу Христу явился Ангел с небес и укреплял Его. Во время молитвы Своей Господь троекратно подходил к Ученикам Своим и говорил им: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Но ученики не могли молитвенно бдеть с Господом, ибо у них глаза отяжелели.
Гефсиманская молитва Иисуса Христа наставляет нас, что среди искушений и скорбей молитва подает нам высокое и святое утешение и укрепляет готовность встретить и перенести страдания и смерть. Могущество молитвы, утешающей и укрепляющей, Господь поучительно показал и Своим примером пред Своими страданиями и смертью, и в то же время внушениями скорбевшим Апостолам: бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна.
Около полуночи приходит в сад предатель с множеством вооруженного народа, присланного от первосвященников и старейшин. Господь Сам идет к ним на встречу и словами: Это Я, коими Он давал им знать о Себе, повергает их на землю и потом смиренно допускает предателя поцеловать и взять Себя на страдания и смерть (Мф. 26, 36-56; Мк. 14, 32-46; Лк. 12, 38-53). Так Господь, являвший продолжение земной Своей жизни Божественное всемогущество и власть над законом естества, словом: Это Я повергший на землю предателя с народом, имевший во власти Своей легионы Ангелов, но пришедший принести Себя в жертву за грехи мира, добровольно и смиренно предает Самого Себя в руки грешников!
По традиции все верующие в этот день причащаются Святых Христовых Тайн.

(32)

9 апреля в Вербное Воскресенье во дворе храма Успения Пресвятой Богородицы была проведена благотворительная ярмарка. Цель ярмарки — привлечение материальных средств и общественного внимания в помощь заключенным, а так же на развитие Воскресной школы при храме.
Символом праздника была яркая мозаичная птичка, сделанная художниками для декорации наружных стен храма. С ее изображения были изготовлены значки со словами: Я благо творю… Каждый получил этот символ напамять об этом событии.
Вербное Воскресенье было выбрано не случайно для проведения этого мероприятия, — это праздник, особо почитаемый среди православных христиан.. Но, поскольку, этот праздник проходит в дни Великого Поста, верующие люди стараются как можно больше вложить духовных и физических сил для творения дел милосердия. В преддверии Страстной Седмицы, завершающей великий Пост, у прихожан и гостей храма была возможность сотворить святую милость, тем самым заботясь не только о нуждающихся, но и о спасении своей души.
Подготовкой ярмарки занимались прихожане Успенского храма. Все были задействованы в силу своих возможностей: мужчины устанавливали торговые площадки для сувениров, девушки вязали праздничные букеты, украшенные атласными лентами, в трапезной готовили постную выпечку, дети из воскресной школы разучивали стихи и песни, делали открытки и сувениры. Прихожане готовили своими руками изделия для ярмарки, жертвовали книги, иконы, соленья.
Ясная погода благоволила развернуть благотворительную ярмарку во дворе Успенского храма под теплыми лучами весеннего солнца! Сразу после службы, когда все вышли из храма, под церковное пение,настоятель протоиерей Сергий, освятил вербные букеты пришедшим на праздник. Прихожане с большой охотой стали раскупать ярмарочные сувениры. Дух традиционной русской ярмарки чувствовался на протяжение всего дня: праздник сопровождала духовная музыка, торговцы прилавков в народный костюмах радостно зазывали гостей и предлагали товары, прихожане закупались подарками к Пасхе, угощались ароматной выпечкой и чаем из дровяного самовара. Организаторы ярмарки выразили благодарность тем, кто принял участие в сборе средств, и сердечно поздравили всех с великим праздником!

(67)

«Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших», — слова этой одной из самых известных и любимых молитв Церкви, обращенных к Пресвятой Богородице и повторяют обетование Деве Марии, произнесенное архангелом Гавриилом.

Сегодня, 7 апреля, торжественно отмечается важнейший церковный двунадесятый праздник – Благовещение Пресвятой Богородицы. Это непереходящий праздник, и дата его связана с датой Рождества Христова. Между Благовещением и Рождеством ровно 9 месяцев. В честь этого праздника в нашем храме была совершена Божественная Литургия.

Благовещение означает благая весть. Весть, о которой Архангел Гавриил возвестил Марию о грядущем рождении сына Божия. Из Евангелие (Лк 1:26–38) Церковь вспоминает о том, что Мария до 14 лет воспитывалась при храме, а после совершеннолетия была обручена с Иосифом. В доме своего нареченного супруга она вела тихую молитвенную жизнь, сохраняя девство. И потому она удивилась, как может родить, если не знает мужа. Архангел же объяснил: «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя». Мария смиренно ответила: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову Твоему»,- и эти слова стали ключевыми в истории христианства.
Благовещение – один из главных праздников церковного календаря, который соединяет в себе божественную волю и человеческую свободу. Церковь учит, что явление Архангела Гавриила не могло полностью решить вопрос о спасении человечества, требовалось еще согласие самого человека – будущей Божьей Матери.
Всю свою жизнь Дева Мария посвятила служению Богу, она была самой достойной из всех женщин для воплощения замысла Творца. «Се Раба Господня; да будет Мне по слову твоему», — это согласие стать Той, от которой родится Спаситель.
Это событие по праву можно считать началом спасительного дела Христа. Ведь если бы Бог не воплотился от Девы, не был бы распят на Кресте и не воскрес, то не было бы победы над смертью и надежды человека на вечную жизнь.
За Благовещением, следует Лазарева суббота, а потом празднуется Вербное воскресенье — 9 апреля. Наш храм заранее готовится к празднованию Вербного Воскресенья, ведь в этот день на его территории состоится Благотворительная ЯРМАРКА. Ученики воскресной школы вместе с преподавателями готовят пасхальные поделки и открытки, оформляют трапезную к празднику и собирают нарядные букеты из вербы и пальмовых веток. В воскресенье, сразу после Литургии, желающие смогут приобрести пасхальные сувениры ручной работы и угоститься постной выпечкой.

(90)

В субботу на пятой седмице Великого поста святая Церковь торжественно совершает молебное пение Акафиста, или благодарственной Похвалы Пресвятой Богородице.
Праздник этот установлен в IX веке за неоднократное избавление Константинополя помощью и заступлением Пресвятой Богородицы от нашествия врагов. При императоре Ираклии, когда патриарх Сергий, нося на руках своих икону Пресвятой Богородицы по городским стенам, умолял Господа о защите от персидских и скифских войск, осаждавших Константинополь, тогда народ искал защиты в храмах Божиих, день и ночь умоляя Усердную Заступницу спасти свой город.
Император Константин Великий, основатель Константинополя, посвятил его Божией Матери и почитал Пресвятую Деву покровительницею своею и своей новой столицы. Многие храмы в честь Божией Матери были воздвигнуты в Константинополе. Во Влахернском храме хранилась Ее святая икона, написанная святым евангелистом Лукой. В ночь, когда соединенные силы агарян и персов с моря и с суши двинулись на город, внезапно восстала страшная буря, которая рассеяла и потопила суда нападавших. Остальные враги со стыдом бежали. Тогда во всю эту ночь благодарный народ, пребывавший во Влахернском храме, возгласил Защитнице града победную, всенощную и неседальную (акафист, греч. букв. неседальный) песнь: “Взбранной Воеводе победительная, яко избавльшеся от злых, благодарственная восписуем Ти раби Твои, Богородице!” И с того времени, в воспоминание столь великого чуда, Православная Церковь постановила празднество Похвалы Пресвятой Богородицы.

(19)